25 martie
Buna Vestire

Mai înainte, conform unor carti liturgice vechi, în partile Apusului ziua de 25 martie era o sarbatoare a Domnului nostru Isus Cristos, amintindu-se vestirea întruparii Domnului. Chiar si astazi, sarbatoarea este numita In Annuntiatione Domini - La vestirea Domnului, dar continutul rugaciunilor si al textelor liturgice se refera la Preacurata Fecioara Maria. Desi documentele scrise cu slujba Bunei Vestiri sunt doar din secolul al Vl-lea, putem fi siguri ca sarbatoarea este din primele veacuri ale crestinismului. Cum ar fi fost posibil ca primii crestini sa nu retina cu deosebita veneratie si emotie cuvintele adresate Mariei de catre îngerul Gabriel si de catre verisoara ei Elisabeta? Continutul, întelesul Bunei Vestiri se refera în primul rând la Mesia, Mântuitorul asteptat, si în al doilea rând la legatura intima, vitala între Mama si Fiu, dupa cum reiese din cuvintele îngerului Gabriel: "Bucura-te, tu care esti plina de har; Domnul este cu tine; binecuvântata esti tu între femei... Duhul Sfânt se va coborî asupra ta si puterea Celui Preaînalt te va umbri; pentru aceasta, copilul sfânt care se va naste din tine se va numi Fiul lui Dumnezeu". Cu tot dreptul, Maria va fi numita "Maica lui Dumnezeu".

Îngerul foloseste limbajul profetilor din Vechiul Testament, când ei vesteau timpurile mesianice; începe prin a o invita la bucurie pe Fecioara aleasa, asigurând-o de ajutorul lui Dumnezeu în împlinirea misiunii la care a fost chemata. Dumnezeu priveste cu nemarginita iubire spre Maria; Domnul este cu ea; ea a aflat har în fata celui Preaînalt, va fi fecioara si Mama a lui Dumnezeu. Maria însasi în salutul îngerului recunoaste cuvintele profetice care premerg descoperirilor privind venirea lui Mesia. Privind credinta adânca cu care Maria se lasa încrezatoare în voia lui Dumnezeu, precum si lucrarea supranaturala vestita prin mesajul adus de înger, putem afirma ca în momentul raspunsului definitiv, al cuvântului "fie" rostit de ea, în sufletul si fiinta ei era deja prezent în mod real tot ceea ce avea sa devina cunoscut încetul cu încetul de-a lungul întregii sale vieti, datorita legaturii cu Fiul ei divin.

"În momentul Bunei Vestiri, Maria este expresia cea mai înalta a asteptarii venirii lui Dumnezeu si a lui Mesia, asteptare ce a strabatut în continua crestere întreg Vechiul Testament; este sinteza si punctul culminant al asteptarii mesianice din partea poporului ales. Asa vede lucrurile Sfântul Luca în cântarea Magnificat - Sufletul meu preamareste pe Domnul; tot asa le-au vazut si Sfintii Parinti ai Biserici, iar teologia contemporana reia gândul lor adânc.

Datorita harului de a fi fost zamislita fara de pacatul stramosesc, precum si faptului de a-si fi consacrat lui Dumnezeu fecioria ei, Maria a dovedit, în lumina credintei, o întelegere si o supunere exceptional de aleasa si de delicata" (E. Schillebeeckx).

adaptare dupa "Vietile Sfintilor"
Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice Bucuresti