Greco-Catolic.ro

S-a născut în Ierusalim (nu în Africa sau, mai precis, în Libia, la Aolia, cum s-a crezut mult timp). Din puţinele informaţii pe care le avem despre el aflăm că era un laic nobil şi cult. În 195 îl însoţi pe Septimius Severus în expediţia să contra Parţilor, apoi strânse legături de prietenie cu regele Edessei, Abgar al IX-lea. De aici, atras de faima şcolii din Alexandria, plecă acolo să asculte cursurile lui Heraclas, în absenţa lui Origen. Restul zilelor le petrecu la Emmaus (Nicopolis), lângă Ierusalim, unde muri, după anul 240.

Cea mai însemnată scriere a sa, Cronografiile, cuprinde cronici universale în 5 cărţi, de la începutul lumii până la anul 221 d. Cr., anul al III-lea al domniei împăratului Eliogabalus. În această opera, autorul încearcă să armonizeze istoria biblică cu datele istoricilor şi documentele păgâne. Din original n-au mai rămas decât unele fragmente, însă conţinutul lui a trecut în cronica lui Eusebiu. Opera a fost scrisă în 221. A doua operă a sa este un volum mare de însemnări de tot felul (magie, medicină, fizică, strategie etc.) cu titlul Urzituri sau lucruri însemnate, în 24 de cărţi, dedicată lui Alexandru Sever. În ea nu se găseşte nimic creştin. Din ea n-au mai rămas decât unele citări posterioare. A fost scrisă după Cronografii. Ni s-a păstrat, în schimb, o scrisoare adresată lui Origen în care contesta autenticitatea istoriei Susanei din Daniil, la care Origen. răspunde că este autentică. În altă scrisoare, adresată lui Aristide, pentru a concilia problema celor două genealogii ale Sf. Iosif din Matei şi Luca, spune că este fiul lui Iacob, după natură, şi al lui Eli, după Lege.